Il Blog di Giovanni Perrino

Capisco così il senso della proposta di Bertinotti, e delle altre che si succedono in questi giorni partendo dalla stessa preoccupata analisi: la sinistra socialista e comunista che risulta ormai chiaramente sconfitta, non solo nell’Italia berlusconizzata ma in tutta Europa, nel quadro di un generale arretramento della democrazia, può ritrovare la sua funzione vitale (cioè riformista e rivoluzionaria insieme), solo laddove il Novecento ha dimostrato possa esistere, cioè in un processo largo di inclusione delle masse nella politica che è anche al tempo stesso alternativo a quello populista e fascista, nella alleanza dunque con tutte le forze disponibili a creare le basi per un sano svolgimento della vita politica libera e pluralistica.

Gli esempi storici a questo punto si potrebbero sprecare, e tutti sembrerebbero dimostrare la fondatezza della analisi.

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Qualsiasi scritto di teoria politica che data dall’inizio degli anni Novanta ad oggi dovrebbe necessariamente partire con la locuzione “dopo”, perché è inevitabile concentrare l’attenzione su ciò che è finito, e forse anche su ciò che è cominciato, dopo la sconfitta politica, economica e culturale dell’Unione Sovietica e dell’ideologia comunista che la presupponeva, ed è possibile cercare nei segni della contemporaneità la mancanza di una certezza e di una speranza, insomma di un altro senso per l’esistenza umana e per la propria vita sociale.
Questo scritto, illuminato dalla coscienza di una netta cesura storica, che per l’autore sarebbe anche inevitabilmente generazionale, tenterebbe allora di tratteggiare il profilo di una nuova identità, partendo, se così si può dire, proprio dalla sua assenza, come si fa nel gioco infantile in cui si uniscono i puntini intuendo nella mente una figura che ancora non esiste, per arrivare poi a scoprirla interamente, a renderla sensibile agli occhi.
Ciò che si cercherebbe in realtà avrebbe già un nome, “sinistra”, che renderebbe la cosa di per sé attraente, data l’alta considerazione che i valori della giustizia e della libertà hanno ottenuto e ottengono in quella parte politica, e tuttavia ancora non avrebbe ancora il suo oggetto, perché proprio quei valori sono stati incarnati e sconfitti nel Comunismo senza che trovassero da qualche altra parte una soluzione più soddisfacente. Si tratterebbe allora di ricercare, in uno spazio più ampio, le isolate storie costituenti l’altra sinistra, evitando scorciatoie mostruose come l’esperimento alla Frankenstein della Sinistra-L’Arcobaleno, e studiando profondamente nella realtà le possibilità di trasformazione della stessa.